MANUSIA DAN KEADILAN

Pengertian keadilan

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. 
Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara ke dua ujung ekstrem 
yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem itu menyangkut 
dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan 
dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus 
memperoleh benda atau hasil yang sama. kalau tidak sama, maka 
masing-masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, 
sedangkan pelanggaran tcrhadap proporsi terscbut berarti ketidak adilan.

Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia schingga yang
dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan difi, dan perasaannya
dikendalikan oleh akal. Lain lagi pendapat Socrates yang
memproyeksikan keadilan pada pemerintahan.
Menurut Socrates, keadilan tercipta bilamana warga negara
sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan
tugasnya dengan balk. Mengapa diproycksikan pada pemerintah,
sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat.

Kong Hu Cu berpendapat lain : Keadilan terjadi apabila anak sebagai anak,
bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah
melaksanakan kcwajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang
sudah diyakini atau disepakati

macam keadilan

A. Keadilan Legal atau Keadilan Moral

Plato berpendapat bahwa keadilan clan hukum merupakan substansi rohani
 umum dan masyarakat yang membuat clan menjaga kesatuannya. Dalam
suatu masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut
sifat dasarnya paling cocok baginya (Tha man behind the gun). Pendapat Plato
itu disebut keadilan moral, sedangkan, Sunoto menyebutnya keadilan legal.

Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk memberi tempat
yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat.
Keadilan terwujud dalam masyarakt bilamana setiap anggota masyarakat
melakukan fungsinya secara baik menurut kemampuannya. 

Fungsi penguasa ialah membagi-bagikan fungsi-fungsi dalam negara 
kepada masing-masing orang sesuai dengan keserasian itu. 
Setiap orang tidak mencampuri tugas dan urusan yang tidak cocok baginya.

Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain 
yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan 
menciptakan pertentangan dan ketidakserasian. Misalnya, 
seorang pengurus kesehatan mencampuri urusan pendidikan, 
atau seorang petugas pertanian mencampuri urusan petugas kehutanan. 
Bila itu dilakukan maka akan terjadi kekacauan.

B. Keadilan Distributif

Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal 
yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara 
tidak sama (justice is done when equals are treated equally). 
Sebagai contoh, Ali bekerja 10 tahun dan Budi bekerja 5 tahun. 
Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Ali dan Budi,
 yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. 
Andaikata All menerima Rp.100.000,- maka Budi harus menerima. Rp 50.000. 
Akan tetapi bila besar hadian Ali dan Budi sama, justru hal tersebut tidak adil.

C. Keadilan Komutatif

Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. 
Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban 
dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan 
ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

Contoh :

dr. Sukartono dipanggil seorang pasien, Yanti namanya. Sebagai seorang
dokter is manjalankan tugasnya dengan baik. Sebaliknya, Yanti
menanggapi lebih baik lagi. Akibatnya, hubungan mereka berubah
dan dokter dan pasien menjadi dua insan lain jenis yang saling mencintai.
 Bila dr. Sukartono belum berkeluarga mungkin keadaan akan baik saja,
ada keadilan komutatif. Akan tetapi, karena dr.Sukartono sudah berkeluarga,
hubungan itu merusak situasi rumah tangga, bahkan akan menghancurkan
rumah tangga. Karena dr.Sukartono melalaikan kewajibannya sebagai suami,
sedangkan Yanti merusak rumah tangga dr.Sukartono.

kejujuran

ata jujur adalah kata yang digunakan untuk menyatakan sikap seseorang.
Bila seseorang berhadapan dengan suatu atau fenomena maka seseorang
itu akan memperoleh gambaran tentang sesuatu atau fenomena tersebut.
Bila seseorang itu menceritakan informasi tentang gambaran tersebut kepada
 orang lain tanpa ada “perobahan” (sesuai dengan realitasnya ) maka sikap yang
seperti itulah yang disebut dengan jujur.

kecurangan

Pendapat Cormer Tersebut Kurang Lebih Mempunyai Arti Bahwa Kecurangan
Merupakan Suatu Perilaku Dimana Seseorang Mengambil Atau Secara Sengaja
Mengambil Manfaat Secara Tidak Jujur Atas Orang Lain Kejahatan Merupakan
 Suatu Tindakan

pemulihan nama baik

Terima kasih atas pertanyaan yang Anda ajukan. Pencemaran nama baik
sampai kini belum ada definisi hukum di Indonesia yang tepat
tentang apa yang disebut pencemaran nama baik. Menurut frase
(bahasa Inggris), pencemaran nama baik diartikan sebagai defamation,
slander, libel yang dalam bahasa Indonesia (Indonesian translation)
diterjemahkan menjadi pencemaran nama baik, fitnah (lisan), fitnah (tertulis).
Slander adalah oral defamation (fitnah secara lisan) sedangkan
Libel adalah written defamation (fitnah secara tertulis).
Dalam bahasa Indonesia belum ada istilah untuk membedakan antara slander dan libel.
 Penghinaan atau defamation secara harfiah diartikan sebagai sebuah tindakan
yang merugikan nama baik dan kehormatan seseorang.

pembalasan

"Teori ini disebut sebagai teori pembalasan, dan dianggap teori tertua
dalam teori tujuan pemidanaan.Teori ini memandang bahwa pemidanaan
merupakan pembalasan atas kesalahan yang telah dilakukan. Jadi teori
ini berorientasi pada perbuatan dan terjadinya perbuatan itu sendiri. Teori
absolut mencari dasar pemidanaan dengan memandang masa lampau
 ( melihat apa yang telah dilakukan oleh pelaku). Menurut teori ini
pemidanaan diberikan karena dianggap sipelaku pantas menerimanya
demi kesalahanya sehingga pemidanaan menjadi retribusi yang adil
dari kerugian yang telah diakibatkan."